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现代主义教会建筑师崇拜强材料：钢、混凝土、玻璃。一股更安静的逆流，花了三十年追问弱材料能做什么——木材、纸、木头——如果认真对待它们的弱，而不是掩饰它。三座建筑为此作证。
坂茂设计的苏黎世 Tamedia 办公楼，2013 年落成，是这个想法最纯粹的陈述。它是一座七层木框架建筑——约 2000 立方米胶合木——全程没有使用一个金属连接件。节点是日本传统木构榫卯，放大到企业总部的尺度，外包一层玻璃皮。没有装饰，也没有歉意：结构即建筑，建筑即一场演示——只要节点足够聪明，木头可以干钢的活。意味深长的是，这是为一家媒体公司盖的楼——一个建立在朝生暮死的内容之上的行业，住进了一种承认自己来自森林的材料。
坂茂在新西兰基督城的纸板教堂，2013 年 8 月献堂，把同样的伦理用在了紧急状态。2011 年 2 月地震摧毁了城市的圣公会大教堂后，坂茂与 Warren and Mahoney 合作，用 98 根纸管、8 个集装箱和一层聚碳酸酯屋顶设计了替代者，可容纳 700 人。纸管经过涂层处理并参与结构，几何承袭旧堂的平面。它原定使用数十年，而在一切重要的尺度上，它都超越了"临时"。重要的不是它由纸板制成——而是纸板没有被伪装。如 Tamedia 的榫卯一样，纸管裸露在外，公开地干活。诚实示弱的弱，变成另一种强：建筑不假装永恒，于是被允许去爱。
藤本壮介的武藏野美术大学博物馆图书馆，2010 年 6 月落成于东京，把木头带向了相反方向：不是作为要表达的结构，而是作为可栖居的氛围。图书馆是一道书架墙的单螺旋，九米高，浅色木材——一片书架的森林，同时是建筑的围合、流线和家具。这里的木材几乎不承重，真正的活由钢框架干。但这正是要点。藤本对待木头，如小说家对待纸：不是撑起建筑的东西，而是托住读者的东西。螺旋把馆藏变成景观，而景观与书架是同一种材料——容器与被容者，一个连续的木质念头。
值得注意的是每座建筑试图说服谁。Tamedia 必须说服企业客户、建筑当局和保险业：一座七层木办公楼不会烧掉、不会倒掉、不会太贵——它做到了，所以玻璃皮很重要：木材被展示出来，表演着它的体面。纸板教堂必须说服一座悲伤的城市：纸也可以神圣——它做到了，所以纸管不加粉饰、不加伪装。藤本的图书馆在结构上不需要说服任何人，它只需要说服学生留下来、漫游、在书架间迷路。三种观众，三种修辞——工程师的证明、哀悼者的慰藉、学生的邀请。材料是同一家族，说服截然不同。
尊敬弱材料的三种方式。工程师坂茂证明：节点够聪明，木材可以替代钢。人道主义者坂茂证明：需求够真实，纸可以替代石。藤本证明：想法够清晰，木头可以替代墙。共同的线不是可持续——尽管三者都够格——而是对材料本性的诚实。这些建筑没有一座给自己披上更强的外衣再假装。它们实实在在地站在自己由什么构成之上。在一个沉迷于表演永恒的行业里，这是激进之举。